四種資糧

﹝出瑜加師地論﹞ 〔一、 福德資糧〕, 謂由宿世修諸福德, 而於今生豐饒財寶, 遇善知識, 離諸障礙, 能勤修行, 是名福德資糧。 〔二、 智慧資糧〕, 謂由宿世修習智慧, 而於今生聰慧明敏, 解了法義, 是名智慧資糧。 〔三、 先世資糧〕, 謂由宿世積集善根, 而於今生諸根完具, 家財富足, 是名先世資糧。 〔四、 現法資糧〕, 謂於今世有善法故, 善根成熟, 具戒律儀, 是名現法資糧。
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福德資糧、 智德資糧、 先世資糧、 現法資糧。 福德資糧即布施持戒等之善根功德, 亦即六度中之前五度; 智德資糧即由修習正觀而得之妙智, 亦即六度中之第六度; 先世資糧即由宿世積集之善根, 在今生自然而有之福智資糧; 現法資糧即在今生所修習之福智資糧。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 四种资粮 → 四種資糧 — ﹝出瑜加師地論﹞ 〔一、 福德資糧〕, 謂由宿世修諸福德, 而於今生豐饒財寶, 遇善知識, 離諸障礙, 能勤修行, 是名福德資糧。 〔二、 智慧資糧〕, 謂由宿世修習智慧, 而於今生聰慧明敏, 解了法義, 是名智慧資糧。 〔三、 先世資糧〕, 謂由宿世積集善根, 而於今生諸根完具, 家財富足, 是名先世資糧。 〔四、 現法資糧〕, 謂於今世有善法故, 善根成熟, 具戒律儀, 是名現法資糧。 * * * 福德資糧、 智德資糧、 先世資糧、 現法資糧。 福德資糧即布施持戒等之善根功德,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 資糧位 — 修集資糧之位, 為唯識宗所立五種修行階位中之第一階位。 這是修行的初步准備階段, 於此位中修十住、 十行、 十回向之三十心, 以儲修道的資糧。 資糧位, 在修道五位中只是方便道。 稱資糧者, 譬如有人遠行, 必先籌集資財糧食, 以備途中所需。 修唯識行, 亦要先積聚下相當的福德智慧。 福德智慧如何積聚, 即是發菩提心, 行菩薩道。 修唯識行菩薩, 以四種因緣力聞知唯識道理, 但以定慧力量不夠, 尚不能了達唯識性相, 而仍執取外境名言差別, 故其所修之行, 非禪定、 觀念等觀行,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四种授记 → 四種授記 — ﹝出菩提資糧論﹞ 聖言說與曰授, 果與心期曰記。 〔一、 未發菩提心授記〕, 謂諸佛世尊, 觀諸眾生根機利鈍。 其有具增上信者, 佛則令其發菩提心, 而為授記當得作佛, 是名未發菩提心授記。 (梵語菩提, 華言道。 增上, 猶增勝也。 ) 〔二、 共發菩提心授記〕, 謂諸菩薩善根成熟, 得增上行; 但欲度脫一切眾生, 同諸眾生共發菩提心, 誓願同成正覺, 蒙佛授記, 是名共發菩提心授記。 〔三、 隱覆授記〕, 謂此人修行精進, 固當授記; 恐其自聞授記, 則志滿足, 不復更發精進之心。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四種授記 — ﹝出菩提資糧論﹞ 聖言說與曰授, 果與心期曰記。 〔一、 未發菩提心授記〕, 謂諸佛世尊, 觀諸眾生根機利鈍。 其有具增上信者, 佛則令其發菩提心, 而為授記當得作佛, 是名未發菩提心授記。 (梵語菩提, 華言道。 增上, 猶增勝也。 ) 〔二、 共發菩提心授記〕, 謂諸菩薩善根成熟, 得增上行; 但欲度脫一切眾生, 同諸眾生共發菩提心, 誓願同成正覺, 蒙佛授記, 是名共發菩提心授記。 〔三、 隱覆授記〕, 謂此人修行精進, 固當授記; 恐其自聞授記, 則志滿足, 不復更發精進之心。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 资粮位 → 資糧位 — 修集資糧之位, 為唯識宗所立五種修行階位中之第一階位。 這是修行的初步准備階段, 於此位中修十住、 十行、 十回向之三十心, 以儲修道的資糧。 資糧位, 在修道五位中只是方便道。 稱資糧者, 譬如有人遠行, 必先籌集資財糧食, 以備途中所需。 修唯識行, 亦要先積聚下相當的福德智慧。 福德智慧如何積聚, 即是發菩提心, 行菩薩道。 修唯識行菩薩, 以四種因緣力聞知唯識道理, 但以定慧力量不夠, 尚不能了達唯識性相, 而仍執取外境名言差別, 故其所修之行, 非禪定、 觀念等觀行,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四修 — 淨土宗所立。 一、 恭敬修, 又名尊重修, 即至心恭敬禮念彼佛和聖像, 無有懈退; 二、 無餘修, 即福德和智慧二種資糧, 具修而無缺少; 三、 無間修, 即勇猛精進, 無有間斷; 四、 長時修, 即數十年如一日, 到死方休。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四食 — 食為長養有情生命之物, 《成唯識論》卷四記載, 食有四種: 一、 段食, 欲界以香、 味、 觸三塵為體, 分段而飲啖, 故稱段食。 二、 觸食, 又作細滑食、 樂食。 以觸心所為體, 對所觸之境, 生起喜樂之愛, 而長養身者, 此為有漏之根、 境、 識和合所生。 三、 思食, 又作意念食。 於第六意識思所欲之境, 生希望之念以滋長相續諸根。 《大乘義章》卷八曰: ‘過去業思, 是其命根, 令命不斷, 說為思食。 若如是者, 一切眾生所有壽命, 皆由往思, 不應言無。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四善根位 — 唯識宗將實踐修行的階位分為五位, 其第二位為加行位, 即四善根位;亦即是於資糧位之後, 入十回向至滿位, 為住於真唯識性而修之位。 於此位, 對名、 義、 自性、 差別等四者, 修四尋思觀與四如實智觀。 即是, 於暖位修明得定, 尋求思察認識之對象, 即名、 義、 自性、 差別等四種為空無, 故稱暖位之行者為明得薩埵。 於頂位修明增定, 又以更進一層之觀智同樣作觀, 以上即為尋思觀。 其次, 於忍位修印順定, 於世第一法位修無間定, 確認決定所認識之對象及能觀之識皆為空無,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 資本 — (資本, 资本) 1.經營工商業的本錢。 宋 何薳 《春渚紀聞‧蘇劉互謔》: “吾之鄰人, 有一子稍長, 因使之代掌小解。 不逾歲, 偶誤質盜物, 資本耗折殆盡。” 葉聖陶 《多收了三五斗》: “由各大銀行錢莊籌集資本, 向各地收買糧米。” 2.經濟學用語。 李大釗 《我的馬克思主義觀》十一: “宗 馬氏 的說, 入十六世紀初期, 才有了資本。 因為他所謂資本, 含有一種新意義, 就是指那些能夠生出使用費的東西。” 3.從事工作的條件。 徐特立《韜奮的事業與精神》:… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 資饟 — (資饟, 资饟) 糧餉。 《新唐書‧吐蕃傳下》: “四道兵能營田者為給牛種, 戍者倍其資饟, 再歲一代。” …   Big Chineese Encyclopedy

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